Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Агаг

— В Библии. Царь амалекитский, взятый в плен царем Саулом после удачного похода против амалекитян (1 кн. Сам., 15). Саул пощадил жизнь пленного царя, но пророк Самуил счел это милосердие ослушанием Богу и умертвил А. в Гилгале, разрубив его на части, как жертву, подобную той, которая иногда приносилась арабами после удачного сражения. В Числ., 24, 7 из слов Билеама можно заключить, что имя А. было постоянным титулом царей амалекитских. [J. E., I, 229].

Раздел1.

— В агадической литературе. Агада старается несколько смягчить неприятное впечатление, которое производит рассказ о жестоком обращении пророка Самуила с амалекитянами и их царем А. — Во-первых, евреи отомстили А. за жестокости, которым они подвергались со стороны амалекитян, издевавшихся над ними, над их Богом и обрядом обрезания и изувечивавших каждого, кто попадался им в руки (см. Амалек). Затем смерть Α., отмеченная в Библии необычным словом "ףסשיז" (изрубил; 1 Сам., 15, 33), в действительности была совершена в гораздо менее жестокой форме, чем можно было бы заключить по значению слова ףםש. Некоторые думают, что необычное в казни А. заключалось лишь в том, что она не была выполнена в строгом согласии с предписаниями еврейского закона, требующего свидетельских показаний для установления факта преступления; кроме того, А. не был предупрежден свидетелями во время совершения преступления об ожидающей его казни, как того требует Моисеев закон (см. Предостережение). Но так как А. был язычник, Самуил объявил его виновным согласно языческому закону, который при осуждении требовал лишь очевидности преступления (Песик., 3, 25б; Песик. рабба, 12, 13 и параллельные места, цитированные Бубером в Песикте). Однако казнь А. в известном отношении была приведена в исполнение слишком поздно, так как если бы он был убит несколько раньше, то опасность, которой евреи подвергались со стороны его потомка Гамана, была бы предотвращена, потому что А. не оставил бы тогда потомства и от него не произошел бы Гаман (Мегилла, 13а; Тарг. Шени к кн. Эсфирь, 14, 13). [J. E., I, 229].

Раздел3.




   





Rambler's Top100