Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Анания из Адиабены

— еврейский торговец, вероятно, греческого происхождения, игравший в первые годы христианской эры видную роль при дворе Абеннерига (לנדנ ב), царя Харакены. Он был ревностным пропагандистом иудаизма среди язычников и орудием обращения многих местных и пришлых жителей Харакса, который, будучи расположен при слиянии двух рукавов Тигра, был в те времена крупным торговым центром. Среди наиболее знатных из обращенных им лиц было несколько женщин, занимавших высокое положение при дворе, в особенности царская дочь Самахос. Эта княжна была выдана замуж за Изата, молодого князя, присланного к двору Абеннерига своими родителями, правителями Адиабены, Монобазом и Еленой. Благодаря своей жене Изат обратил внимание на Α., познакомился с ним, и это знакомство постепенно обратилось в сильную привязанность. Через некоторое время (около 18 года) А. и его обратил в еврейскую веру. Вскоре Монобаз объявил Изата наследником престола, обойдя таким образом своих старших сыновей. Вступив на престол (около 22 года), Изат, чтобы показать свою привязанность к новой религии, объявил о своем решении подвергнуться обряду обрезания. Елена воспротивилась этому, боясь, что принятие чужих обрядов возбудит против молодого царя недовольство его языческих подданных. Α., прибывший в Адиабену с Изатом, поддерживал Елену, указывая на то, что такой шаг со стороны царя подвергнет опасности жизнь его наставника-еврея и что, кроме того, обрезание не является необходимым условием принадлежности к еврейской религии и служения Богу. Изат казался убежденным последним аргументом, пока при дворе не появился другой еврей. Элеазар, который в противоположность Α. убедил Изата исполнить этот обряд (Ber. rabba, XLVI, 8). Анания и Елена были сильно встревожены, когда Изат рассказал им о сделанном им шаге, но возмущение, которое они предсказывали и которого опасались, сейчас не возникло. Продолжал ли А. дальнейшие обращения в стране Изата, неизвестно (см. Адиабена; Елена; Изат; Монобаз II). — Ср.: Флавий, "Древности", XX, 2 след.; Brüll, Jahrbücher, 1874, 58 сл.; Delitzsch, Das Königshaus von Adiabene, в Deutsche Revue, 1886, стр. 187 сл.; его же статья в Saat auf Hoffnung, 1887, стр. 178 сл.; Grätz, Gesch. d. Juden, 4 изд., III, 404 сл.; Hamburger, Realenc., II, 556 сл.; Schürer, Gesch., 3 изд., III, 119 сл. [J. E., I, 557].

Раздел2.




   





Rambler's Top100