Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Ангел, Меир бен-Авраам, из Белграда

— известный проповедник конца XVI и начала XVII вв.; ученик Элиезера Аскари, автора דפס םידדח, и Израиля Саруга. Он был раввином и проповедником в Софии; путешествовал по Польше, Италии и Греции. Из его произведений известна книга השוחנ השק в стихах и рифмованной прозе, где А. описывает нравственную борьбу, в которой одним из действующих лиц является олицетворенное стремление ко злу. Она была издана Рейной, вдовой Иосифа Наси, в 1593 году в Бельведере (близ Константинополя). А. говорит также о составленном им комментарии на "Абот" ("Поучения отцов"), который, однако, по-видимому, не был напечатан. Капитальные труды его — הידבה הדוסמ (Краков, 1619) и לודנה תידבה הדוסמ (Мантуя, 1622); первый состоит из 700, второй заключает в себе 1650 гомилий. В этих произведениях автор широко воспользовался масоретскими заметками для гомилетических целей. В предисловии к последнему А. замечает, что масоретские указания на то, сколько раз данное слово встречается в Св. Писании, имеют важное значение в галахическом и гомилетическом отношениях. Попытки использования масоретских заметок в последнем направлении, продолжает А., уже были сделаны Яковом бен-Ашером, Элиезером из Вормса, Соломоном Алкабицом и Моисеем Алшейхом. Но они только по мере надобности прибегали к подобным заметкам, чтобы сделать из них выводы, нужные для подтверждения своих положений. Настоящий же труд, говорит он, посвящен исключительно разработке богатого масоретского материала. Образчиком его толкований может служить заметка, что слово הישאדב встречается пять раз в Св. Писании: при повествовании о миросотворении, при изложении истории царствования Иоакима — два раза и столько же раз при изложении истории царствования Цедекии. Для объяснения связи между событиями, при описании которых употребляется одно и то же выражение (הישאדב), А. указывает на изречение р. Иоханана от имени Симона бен-Иохаи, что Бог дважды намеревался превратить вселенную в первобытное, хаотическое состояние, первый раз при царе Иоакиме вследствие его грехов, а затем в царствование Цедекии из-за грехов его современников; оба раза Он, однако, воздержался от этого, в первом случае из уважения к заслугам со временников царя Иоакима, а во втором — памятуя заслуги самого Цедекии (ср. тр. Эрахин, 17а). — A., по словам Конфорте (הודודה אדוק, 51б), на старости переселился в Сафет, где и умер, вероятно после 1622 г., когда было издано его большое произведение. — Он также автор литургических поэм (см. הידבה הדומ, 19а). [J. Ε. Χ, 582 с дополнениями А. Д.].

Раздел9.




   





Rambler's Top100