Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Галилея

(Галил, לילג, буквально — "круг") — провинция в Палестине (Иош., 20, 7; I кн. Цар., 9, 11). После изгнания евреев и заселения ее другими народами Г. получила название Гелилга-гойим, םױגח לילג (Исаия, 8, 23). Во времена Маккавеев впервые именем Галилеи обозначается вся северная часть Палестины; это же имя сохранилось вплоть до настоящего времени.

Географическое положение. — Границы Г. в разное время были различны. В древности название Г. относилось только к уделу колена Нафтали, находившегося на северной окраине Палестины. В эпоху второго храма она простиралась на западе до Финикии; эта западная граница Г. постоянно менялась, смотря по тому, какую часть Г. завоевывали финикияне при своем движении на восток. С южной стороны страна доходила до Изреелской (Эздрелонской) долины, которая впоследствии также вошла в состав Галилеи вместе с горою Кармел ("Иуд. война", III, 3, 1). Флавий вполне точно определяет границы Г., однако при этом приводит названия некоторых мест, положение которых ныне нельзя установить. Согласно Иосифу Флавию, западной границей Г. была прибрежная полоса Акко и гора Кармел; южною — Самария; восточною — Бет-Шеан, Гедер и Голан, а северною — страна финикийская. Таким образом, Г. в эпоху второго храма, начиная с южной окраины Изреельской долины, обнимала уделы Иссахара, Зебулуна, Ашера и Нафтали. Она была окружена Эфраимитскими и Самарянскими горами с юга, Ливаном с севера, Галонскими горами с востока, а на западе побережьем Средиземного моря с городами Акко, Сидоном и Тиром (ср. Гиттин, VII, 8; Иер. Шебиит, VI, I; D. Hildesheimer, Beiträge zur Geogr. Palästinas, 1886). Длина Г. приблизительно 50 англ. миль, а ширина — 25 англ. миль. Всего она занимает около 3400 квадратн. километров, что составляет одну шестую часть всей Палестины. Флавий делит Г. на Верхнюю и Нижнюю, точно определяя границу между ними ("Войн.", I, 3, 3). Согласно Талмуду, Г. делится на три части: на Верхнюю выше деревни Хананья (איבנה דפכ, Kefr Anon), на Нижнюю — ниже названной деревни — и долину, примыкающую к Тивериаде (Шебиит, IX, 2). Строго географически можно разделить Г. на 4 области: 1) Изреельскую долину; 2) Нижнюю Г. до долины Рама (долина тянется от востока к западу через деревню Хананьи и составляет границу между Верхней и Нижней Г.); 3) Верхнюю Г. — от Рамы до северной границы у реки Эль-Касимие (Leontes) и Джебль-э-Дар, и 4) Тивериадскую область с Иорданской долиной, находящейся между горами и Бет-Шеанской долиной вплоть до горы Хермона. — Г. имеет форму удлиненного овала, идущего от юга к северу. Через всю страну тянутся высокие горы, примыкая на севере к горам Хермону и Антиливану и холму Джебель-э-Дар, круто спускаясь на востоке к Иордану и Тивериадскому морю, а на северо-востоке к реке Leontes и наклонно спускаясь на западе к морю у городов Акко и Тира. От этих гор вдаются в Средиземное море два огромных и видных отрога, Promontorium Album (Ras el-Abjad) и Scala Tyrianum (רזצד אמלוס, Ras-an-Nacura). Ha юге указанные горы распадаются на невысокие холмы, заканчивающиеся у Изреельской долины. Долина Рама пересекает горы и делит их на Северную, или Верхнюю, и Нижнюю, или Южную, Г. Южная более низка (600 метр. над уровнем моря), разделена по разным направлениям долинами и потому представляет холмистую местность; северная же более высока (приблизительно 1200 метр. над уровн. моря) и представляет почти сплошную горную массу, на поверхности которой, однако, лежит слой плодородной земли. — Замечательны следующие местности в Нижней Г.: А) Изреельская долина (לאערזי קמע) имеет вид треугольника; самая широкая долина в Палестине; плодородная местность, прекрасные поля, красивые холмы. Она служила ареной битв, начиная с древнеегипетских и ассирийских царей, римских войн против Иудеи и кончая последней войной Наполеона I с Турцией. Часть долины вблизи Иордана называется долиной Бет-Шеанской (Scythopolis, אש היב). Последняя особенно славится в Талмуде плодородием и потому была всегда густо заселена и служила яблоком раздора для древних завоевателей. Южная часть Изреельской долины носила особое название — долина Мегиддо (ודגמ, II Хр., 35, 22). Над этой долиной возвышаются три горы: 1) Табор (דזבת דה), маленькая, красивая возвышенность, имеющая вид купола. На ней находятся руины разрушенного города, в котором во время последней Иудейской войны укрепился Иосиф Флавий со своим войском; 2) высокая гора Djebel Dabi (הדזמה תעבג) — некогда небольшой вулкан, ο чем свидетельствуют сохранившиеся до сих пор открытый маленький кратер с северной стороны и выброшенные когда-то базальтовые каменные глыбы у подножия. В последнее время гора называется "Малым Хермоном" (ср. Псал., 89, 13, где рядом с горой Табор упоминается Хермон); 3) Гилбоа (עבלג, Dshebel-Fukan). Она покрыта на востоке невысоким кустарником, а с севера представляет голые камни. Здесь был убит царь Саул (II Сам., 1). — Б) На северо-востоке от Изреельской долины, начиная от Табора, простирается до Иордана плоская возвышенность Ахма, плодородная и покрытая пластами базальта. Недалеко от Иордана она переходит в холмистую местность, которую Евсевий (Onom., 228/55) называет Сароном, потому что в древности там находился город La-Saron (Иошуа, 12, 18). В последнее время в этой местности возникло несколько евр. колоний (см. ниже). — В) Назаретские возвышенности представляют также отроги Табора, простирающиеся до города Назарета, окружая его со всех сторон. Они каменисты, только кое-где покрыты оливковыми деревьями, но вместе с тем очень живописны. За городом Назаретом тянутся невысокие холмы, медленно спускающиеся к западу и югу и покрытые сплошным лесом. Г) Тараоновые горы поднимаются на северо-востоке от Назарета, и среди них имеется известная гора Кurum-Chatin, которая считается христианами священной. — Д) Зебулонова долина, или Нетофа, הפוטנ, к северу от Назаретских и Тараоновых гор; в древности славилась отличным маслом (М. Пеа, VII, 1; ср. "Иуд. древн.", IV, 12, 13; Vita, 41); очень болотистая местность во время дождя. — Е) Долина Ramah на границе между Нижней и Верхней Г.; отличается плодородием и густыми оливковыми лесами. — В Верхней Г.: А) Нафталийские горы Балад-Бешара — сплошная цепь крутых возвышенностей, образующих правильный четырехугольник. Самая высокая гора Jermak, по Флавию ("Война", 11, 18, 2), Asamon, ןזמצע, достигающая 1200 метр. высоты; у подножия ее лежит плодородная долина Albukäa, а к северу расположена возвышенность, отличающаяся плодородной почвой. — Б) Джебель-эш-Шейх, седлообразный холм, соединяющий Галилейские горы с Хермоном и Ливаном. На юго-востоке к нему примыкает долина Jyun, плодородная местность, изобилующая водными источниками; она была заселена многими евреями до изгнания их Тиглат-Пилессером. В последнее время она присоединена к евр. колонии Метул. В) Верхняя Иорданская долина у подножия высокой (до 3000 метров над уровн. моря) горы Хермона, в течение круглого года покрытой снегом (אגלת דומ, по-арабски Джебель-эш-Шейх). Долина, покрытая базальтовым пластом, богата водою. В этой красивой местности когда-то поселилось колено Даново, и от него она получила свое имя (Суд., 18). Г) Долина Ард-эль-Геиит, замкнутая между горами, чрезвычайно плодородная, впрочем, местами сырая и болотистая; тут же растут папирусы. Ввиду обилия воды здесь в сильной степени развиты лихорадки; местность населена бедуинами. — Д) Кинерет, или Генисарет (по-арабски Elghweir) — узкая полоса плодородной земли вокруг Генисаретского озера, куда впадает много речек. Флавий поэтично описывает эту местность и ее богатую растительность, ласкающую взор в течение всего года ("Иуд. война", III, 3, 8; ср. Пес., 86; Ber. rab., 98). На юге находится долина Ваади-Иеемон, в которой сохранились старинные развалины и пещеры, высеченные в исторической горе Arbel (לבדא).

Орошение. — Г. орошается лучше всей остальной Палестины. Этому благоприятствуют частые дожди и высокие горы, как Хермон и Ливан, которые, с одной стороны, спускают дождевую воду в близлежащие долины, а с другой, впитывая часть этой влаги в верхние мягкие известковые пласты, образуют внутри себя скопления воды, которые пробивают землю во многих местах в виде родников, оплодотворяющих почву и тем дающих начало многим рекам. Из рек Г. достойны упоминания пять, из коих три большие, а две меньшие. К первым относятся: 1) Иордан, берущий начало у подножия Хермона, образуясь из трех истоков, из коих один находится в знаменитой Памейской пещере, םיימפ תדעמ, на высоте 350 метров, в чрезвычайно живописной местности; проходя через Меромское озеро, תדנכ םי (Хола), он становится многоводнее, достигая в ширину 25 метров, и впадает в Генисаретское озеро, תדנכ מי, которое находится ниже уровня Средиземного моря на 268 метр., делая, таким образом, на расстоянии 85 км уклон в 771 метр.; выходя из этого озера, он протекает по глубокой долине мимо Бет-Шеана и еврейской колонии Милхамиэ и вливается в Мертвое море; 2) Эль-Касмия, или Leontes — быстрая и большая река. Берет начало в Ливанской долине, пробивает себе дорогу сквозь скалу, которая высится над рекой в виде естественного моста и, направляясь на запад, впадает близ Тира в Средиземное море. Эта река представляет на севере естественную границу Г. и вместе с тем всей Палестины; 3) Kison, ןזשיק (Муката), историческая река, упоминаемая в песне Деборы (Суд., 5), берет начало у Энг-Дора, направляется на запад и возле самой горы Кармел изливается в Средиземное море; Вади Наман, ןמענ (в древности Belus). У этой реки, впадающей в море возле Акко, в древности собирались улитки, ןזלה, дававшие краску лазурного цвета, תלכת, необходимую при исполнении обряда "цицит" (Числа, 15, 38); Джалуд в Изреельской долине впадает в Иордан. — В Г. имеется 2 озера: 1) озеро Хола (Semechonitis, "Иуд. война", I, 1, 4; םזדמ ימ, Иош., 11, 5) — вода сладкая, богата рыбой; 2) Тивериадское, или Генисаретское, озеро, תּדנכ םי, в форме овала, окружено горами, покрытыми мощными базальтовыми пластами, что придает им особенно грозный вид. В эпоху второго храма на берегах озера были расположены большие и красивые города, жители которых занимались рыбной ловлей, а в продолжение трех веков после разрушения Иерусалима побережья были обитаемы богатым торговым населением. В последнее время, однако, эта местность опустела, и лишь кое-где встречаются жалкие рыбачьи хижины. У христиан с этим озером связан ряд cвященных воспоминаний, и вокруг него создалось много легенд. Указанные оба озера представляют остатки великого моря, в глубокой древности покрывавшего всю Иорданскую долину.

В некоторых глубоких долинах Г., где вода застаивается в течение круглого года, образовались зловонные болота, способствующие развитию малярии; наиболее крупное болото — в долине, примыкающей к озеру Хола, где преимущественно растут папирус и другие тропические растения, а также водятся особые виды птиц. Имеется также один тепловодный источник, Emmaus (תמח, Иош., 19, 35; в Талмуде назыв. Тивериадскими термами, אידבט ימח, Шабб., 109а), недалеко от Тивериады. Вода горячая, достигает 62° Ц., имеет серный запах, горька на вкус и содержит серу и магнезию.

По климату Г. разделяется на 3 пояса: 1) прибрежный подтропический, 2) горный кряж с континентальным климатом и 3) тропический пояс пустыни и Иорданской долины. Продолжительность лета и зимы находится в зависимости от высоты местности. В общем знойное и сухое лето продолжается от мая до октября, период же дождей (осень и зима) — от ноября до конца апреля. Температура летом достигает 25° — 30° тепла на уклонах гор и 22° — на их вершинах, а в Иорданской долине доходит до 42°; зимою же средняя температура на уклонах гор 15° — 8° и 10° на вершинах гор, а в Иорданской долине 18° — 12°. Наиболее холодный месяц — февраль, в горах же и на возвышенностях также март. В Г. постоянно дуют западный и восточные ветры; летом преобладают сухие ветры (пассаты), а зимою более влажные и прохладные — антипассаты. Обилие дождей в Г. зависит от высоких гор и больших лесов. Больше всего выпадает дождей в декабре и январе, но бывают также сильные дожди, שוקלמ, в марте и апреле. Роса выпадает в изобилии только на севере Г. В Псалмах воспевается хермонская роса. Вершины некоторых гор покрываются снегом, выпадающим в феврале или в марте. На горе Хермоне снег сохраняется до половины лета, зимою же вся гора покрыта снегом и представляет величественный вид. Град выпадает редко, обыкновенно в конце зимы, и особенно вредит деревьям. — В истории упоминается ο частых землетрясениях, бывших в Г.: в 785 г. до хр. эры (Амос, 1; Зах., 14), в 31 до хр. эры ("Иуд. древ.", II, 3, 15). Евангелие сообщает ο землетрясении, бывшем в начале хр. эры (Мат., ХХVIII). Иероним говорит ο землетрясении в 330 г. до Р. Хр.; повторились они в 560 году, в 1070 г., в начале 13 в., а самое страшное по своим последствиям землетрясение было в 1837 году. — Флора Г. как и фауна, разнообразна; она различна в горах и долинах. Существует много видов и семейств, водящихся исключительно в Г. Подробности см. в книге известного английского писателя Tristram (Flora and Fauna of Palestina, 1873). Должно заметить, что в озерах Г. водятся особые виды рыб, нигде более не встречающиеся.

Земледелие. — Из вышесказанного видно, что Галилея — наиболее благодатная часть Палестины, которая еще в древности славилась своим плодородием (ср. Бытие, 13, 10, и Второз., 33, 23; Флавий, "Иудейск. война", III; М. Пеа, II). Даже теперь при всей запущенности страны она поражает своим плодородием. Несколько ожило земледелие со времени основания еврейских колоний, превративших некоторые пустынные места в красивые поля и роскошные сады. Из озимых злаков в Г. растут: пшеница, ячмень, лупин (םומדות), вика (םינישדפ) и бобы; из яровых: кукуруза, сезам, пшено, рис (в Генисаретской долине) и хлопок (там же и в Церееве). Из древесных плодов особенно славятся: олива, винная ягода, гранат, миндаль, виноград (не везде), финики, тутовые ягоды (для шелководства) и в особенности апельсины и этроги. Земля обрабатывается более или менее примитивно, однако культура ее поставлена лучше, чем на юге Палестины. Из продуктов вывозятся через Акко и Хайфу пшеница, боб, лупин, сорго, сезам, а также большое количество оливкового масла. — Промышленность, которая была значительна в эпоху второго храма и сосредоточивалась в городах Тивериаде и Сепфорисе, теперь мало развита, но несомненно имеет будущность вследствие проведения железной дороги и соединения Г. с Дамаском и соседними областями. Производство в современной Г., как и в старину, незначительно; там имеются только мелкие ремесленники: сапожники, столяры, кузнецы и т. п. В древних источниках Г. известна крупным гончарным производством (Баба Мец., IV, 7) и ткацкими изделиями из льна (Иер. Таан., IV, 8; Бер. рабба, XIX). На горах Г. производится обжигание извести самым примитивным способом. Рыбная ловля, достигавшая в древности больших размеров, в последнее время сократилась до минимума; часть улова идет на местные потребности, остальное отправляется в Иерусалим. У подножия Хермона на севере страны имеются асфальтовые рудники, а кое-где вблизи Ливана не так давно найдены следы железа, бронзы и каменного угля, впрочем, недостаточно исследованные.

Пути сообщения. — Г. прорезает целая сеть дорог, которые сохранились с древних времен, так как Г. лежала на пути между наиболее культурными в то время центрами. Горы, конечно, препятствовали проведению хороших дорог; потому последние приходилось пролагать по окраинам или в долинах у подножия гор. По дорогам еще встречаются остатки древних зданий, некогда служивших пристанищами для купцов и воинов, проезжавших по этим путям; в некоторых местах заметны следы мощения дорог, производившегося римлянами, и поставленные ими же милевые камни для обозначения пути. В долинах попадаются вдоль дорог земляные курганы, внутри которых сохранились развалины древних городов.

Археология. — Различные народы, населявшие страну в разные исторические эпохи, оставили много памятников как на вершинах высоких гор, так и в недрах земляных курганов. Раскопки, произведенные в 1901 году австрийским археологом Селлином и в 1903 г. д-ром Шумахером, дали богатый археологический материал; однако исследования эти не были произведены в полной мере. Сохранились памятники от древних народов ханаанитов и эморитов, от римлян, от крестоносцев и от арабского периода. Встречаются также разрушенные молитвенные дома, воздвигнутые евреями уже после гибели второго храма и построенные в особом стиле из искусно отесанных больших камней с колоннами и украшениями.

В административном отношении страна большей своей частью принадлежит к Бейрутскому вилайету; только северная окраина ее, у горы Хермона, входит в состав Дамаскского вилайета. Почти вся Галилея входит в состав Аккского санджака, только южная часть ее принадлежит к санджаку Наблусу (םבש), а северная окраина входит в состав округа (каза) Джедиды. Санджак Акко разделяется на казы: 1) Акко-Сур (דזצ), 2) Сафед (תפצ), 3) Табариэ (הידבט), 4) Назарет (תדצנ). Из городов Г. должны быть отмечены: Сафед, жит. 30.000, евр. 10.000; в окрестностях его 4 евр. колонии: Rosch-Рinаh, Jesod-Hamaalah, Mahanaim, Mischmar-Hajarden (вблизи моста на Иордане); Тивериада, 8.000 жит., из них евр. 6.000, в окрестности 8 евр. колоний: Kinneret, Milhamieh (на самом берегу Иордана) Jamma, Mescha (у подножия горы Табора), Um Dshebeil, Attusche, Schedscheran Mizpah; Назарет, 12.000 жителей, большинство их христиане. В казе Джедиды имеется также еврейская колония Метула.

Население. — Г. благодаря своему плодородию и положению среди культурных в древности народов с давних времен была густо заселена. Еще в 16 в. до хр. эры египтяне нашли в Г. большое население, следы которого встречаются теперь при раскопках. Во время второго храма население Г. было велико, хотя в описании Флавия ("Древн.", III) оно показано гиперболически. Но благодаря частым войнам, вторжению кочевых племен и повторным землетрясениям жители Г. нередко разбегались. Во время крестовых походов страна временно возродилась, но с усилением мусульманства снова опустела, так что число разрушенных городов достигает ныне 460. В 80-х годах 19 в. население Г. значительно усилилось, особенно на севере вблизи Ливана, куда передвигаются жители юга, который в свою очередь начинает пустеть. Вообще, население горных местностей гуще, чем в долинах, благодаря лучшему климату. Плотность населения в Г. составляет приблизительно 60 чел. на кв. километр. Селения небольшие, так как земледелие, главное занятие Г., не позволяет значительному числу лиц концентрироваться в одном месте. Больших городов только 4: Сафед, Тивериада, Назарет и Джедида. Большая часть населения сирийского типа; люди высокого роста и сильны; лица овальные, глаза и волосы черные; женщины красивы и стройны. Галилейцы, особенно живущие у Ливана, развиты и интеллигентны. По происхождению своему это помесь арамейцев, египтян, ассирийцев, ханаанитов и евреев, к которым примешано немного крови римлян и греков. Арабский тип в полной чистоте сохранился только среди бедуинов. Европейцы имеются в Г. в небольшом числе, преимущественнο в городах; это чиновники, учителя, духовные лица, а также купцы. Среди немцев встречаются и земледельцы. — По вероисповеданиям население разделяется на магометан, христиан-маронитов, евреев, православных греков, католиков и протестантов (последних мало). Коренные жители Г. — бедуины и феллахи. Первые ведут кочевую жизнь, занимаются скотоводством и часто совершают нападения на селения с целью грабежа. С увеличением числа евр. колоний в Г. бедуины были вынуждены уходить в глубь страны к востоку, и некоторые из них начинают вести оседлую жизнь. Феллахи, преимущественно земледельцы, живут в городах и деревнях и бедны; как мужчины, так и женщины носят своеобразную одежду. Городские жители Г., кроме чиновников, — купцы, ремесленники, но встречаются и богатые помещики (эфенди). Много христиан в городах занимаются ростовщичеством. — Господствующий язык в Г. арабский: он здесь гораздо благозвучнее, чем в Иудее, вероятно, под влиянием языка бедуинов; евреи говорят на чистом древнееврейском языке с сефардским произношением. Кроме того, в Г. можно услышать русский, турецкий, французский и английский языки. Культура Г. стоит на низкой ступени. Школы поставлены плохо, за исключением французского иезуитского училища, которое организовано несколько лучше и приносит много пользы. Типография — в гор. Джедиде; там же еженедельная газета Merga.

История Г. — Первобытные обитатели Г., хеттеи, не сумели объединиться в один народ. Они жили отдельными кланами или семействами, каждое под предводительством своего особого предводителя, ךלמ; только при нападении врагов несколько кланов соединялись вместе. Во времена XVIII египетской династии фараон Тутмозис III, завоевав целиком Сирию, подчинил себе также всю страну хеттеев и укрепился в Мегиддо, זדיגמ, где оставил гарнизон. Окончательно завоевал страну Рамзес III (XX династия). С тех пор египетские прокураторы, имевшие резиденцию в Кадеше, שדק, Бет-Шеане, אש תיב , Таанаке, ךנעת, и Мегиддо, посылали оттуда свои донесения египетскому царю в виде таблиц; часть их найдена была в Египте при раскопках в Телль-Амарне. Во время прибытия Израиля в Палестину (15 в. до хр. эры) и в период Царей судьба Г. была связана с судьбою остальной Палестины. В Г. совершилось избрание Саула; там же был убит этот царь на горе Гильбое. В 625 г. до хр. эры в Г. появились скифы, народ дикий и сильный; они укрепились в Бет-Шеане, который поэтому наз. Scytopolis. В период вавилонского и персидского владычества ничего особенного в Г. не происходило. Вместе со всей Палестиной страна подпала владычеству греков при Александре Великом (330 г. до хр. эры) и все время вплоть до римского владычества разделяла общую участь Палестины. Римский полководец Сабиний стремился отделить Г. от Иудеи и освободить ее от духовного влияния Иерусалима. С тех пор начались жестокие войны между евреями и римлянами на галилейской территории. В Г. появились тогда разные сильные духом мечтатели, которые организовывали секты с целью добиться политической и духовной свободы. Тогда же в Г. возникло и христианство. Конец этим смутам положили Веспасиан и Тит. Римское владычество в Г. продолжалось около 600 лет. С разделением Римской империи Г. была подчинена Византии, но за этот период не известны какие-либо выдающиеся события. В 3 и 4 вв. Г. служила ареною мелких войн, не имевших особенного значения. В начале 7 в. появились персы с царем Хозроем во главе и отвоевали Г. у римлян, но были оттеснены императором Ираклием. В 635 г. Г. подверглась нашествию арабов. Перед силой, храбростью и фанатизмом последних римляне не устояли, и Г. была завоевана арабами, которые предложили евреям и христианам либо принять ислам, либо платить тяжелые налоги. Г. была превращена в провинцию под названием Jund Urdun, под управлением губернатора, Aamil, с резиденцией в Тивериаде. В продолжение 400 лет до крестовых походов в 11 в. Г. владели то багдадские халифы, то почти независимые египетские паши, сильно притеснявшие евреев. В 12 столетии крестоносцам пришлось вести жестокие войны в Г. (1171, 1187, 1194 и 1244) и в конце концов потерять ее. С нашествием татар в 14 в. Г. была окончательно опустошена; этому также немало содействовали частые моры и набеги кочевников. В 1577 г. Селим I завоевал Г. вместе с другими азиатскими странами. При нем царил полнейший произвол, так как турецкое правительство вело продолжительные войны с соседями и мало заботилось ο Γ. Поэтому в течение 17 и 18 вв. владетели Г. постоянно менялись, и в конце 18 в. там произошла ожесточенная война между Наполеоном I и турками, в которую вмешались европейские державы. В 1831 году правитель Египта Мехемед-Али послал в Г. своего сына Ибрагима-пашу, который завоевал ее. Он проявил заботливость ο благоустройстве провинции и был весьма расположен к евреям, которым оказывал защиту в случае нападений друзов. Так продолжалось 10 лет, пока европейские державы не вмешались и не вернули Г. Турции, под властью которой она находится и поныне (1910).

Литература: Kaftor wa-Ferach, 1903; Schwarz, Tebuas ha-Arez; Raumer, Palestina 1850; E. Robinson, Phys. Geogr. d. Heil. Land., 1865; id., Palest., 1842; id., Neue bibl. Forsch., 1857; Ankel, Grundzüge und Landesnatur d. Westjordanlandes, 1887; Diener, Libanon; Schuhmacher, Tell et Mutasellum, 1908; P. Thomson, Palest. u. Syriens Kultur im 5 Jahrtaus., 1909; Bädeker, Pal., 1906; Vincent, Canaan d'après les ехсаvаt. rec., 1907; Pierre Loti, Galilée, 1900; Memoir of topograph., geograph. etc., vol. I, Galilea, 1881; Smith, The histor. geogr. of the Holy Land, 1908; Tristram, Flora а. Fauna of Palestina, 1896 и др. Геогр. карты: Fischer'а, Kiepert'а и Armstrong'а.

A. Шапир (Яффа).

Раздел1.

Евреи в Г. — В первое время после вступления Израиля в Палестину еврейское население страны было незначительно; оно усилилось лишь при царях Давиде и Соломоне (см. Десятиколенное царство). Тиглат-Пилессер, царь ассирийский, насильственно переселил евреев из Северной Г. в Ассирию; незначительная часть их, однако, осталась там и после этого (ср. II Хрон., 30, 1—11); даже после возвращения евреев из Вавилонского пленения немногие из них поселились в Г.; поэтому Г. называлась "инородческой землей", םימעה ץדא (Kaftor wa-Ferach, X; Kaminka, Galilea). Bо время Маккавеев галилейские евреи обратились за помощью к своим братьям в Иудее (I Макк., 5), но с тех пор еврейское население страны стало увеличиваться, так что при Гиркане и особенно при Ироде все ее города были уже густо заселены евреями. Последние войны перед разрушением Иерусалима отразились и на Г.; однако после падения Бетара разбежавшиеся жители Южной Палестины, среди которых были законоучители, священники и члены синедриона, направились в Галилею, и она, таким образом, в течение трех столетий была духовным центром иудаизма (Klein, Beiträge zur Gesch. Galil., 1909). Древние источники дают обильный материал, рисующий быт и характер евреев-галилеян за указанное время. Это было трудолюбивое, энергичное, малокультурное, но сильное население ("Иуд. война", III, 3), свободолюбивое (они первые восстали против Ирода), религиозное (Моэд Кат., 23; Пес., 55), честолюбивое (Иер. Кетуб., IV, 15), добродушное и щедрое (Тосефта, Пеа, IV; Иер. Кет., IV, 14), но вспыльчивое (Нед., 48). Вследствие невежества (Эруб., 53) речь галилеян была груба (ibidem; Meг., 24). Среди галилеян, однако, встречались и такие, которые занимались грабежами (Toc. Гит., III). После разрушения города Бетара, когда духовный центр иудаизма был перенесен в Г., ее богатая природа, способная будить в человеке фантазию, осталась не без влияния и на развитие науки. Там усердно изучали агаду (напр. Иосе Галилейский и другие; ср. Хул., 27; Шаббат, 80). — Сильным преследованиям евреям Галилеи пришлось подвергнуться в царствование Константина; однако в 5 и 6 вв. в Г. встречаются видные ученые: масореты, писатели и пр. В начале 7 в. много галилейских евреев служило в войске персидского царя, воевавшего против Ираклия. Нашествие арабов изгнало многих евреев из Г., но в конце 15 века, после удаления евреев из Испании, многие из них поселились в Г. В 16 в. дон Иосиф, герцог Наксосский, возмечтал об основании в Г. еврейского государства. Он пригласил туда массу еврев, и по его приказу было посажено много тутовых деревьев для развития шелководства. Его мечта, однако, не осуществилась. В Сафедском округе тогда сосредоточивался центр еврейской учености. Бераб хотел сделать Сафед резиденцией задуманного им синедриона и главным городом Палестины. В Г. же жил в то время известный Иосиф Каро (см.). В 18 и 19 вв. население благодаря частым землетрясениям (1748 и 1837), мору (1808) и нападениям друзов (1838) значительно уменьшилось. В последние тридцать лет еврейское население снова усилилось с приездом многих стариков-евреев, желающих провести последние годы в Палестине и поселяющихся преимущественно в Тивериаде и Сафеде. Особенно увеличилось еврейское население Г. с возникновением колоний: Рош-Пина (1882), Иесод-Гамаала (1882), Мишмар-Гаиарден (1890), Эн-Зетим (1892), Махнаим (1900), Седжера (1890), Мильхамиэ (1902), Мицпа (1909), Кинерет (1909) и Метула (1893). Колонисты внесли живой, бодрый элемент в провинцию, энергию, свободную, безбоязненную жизнь, самоуважение и национальную гордость; они также сильно улучшили культуру страны. Евреи Г. — выходцы из России, Румынии, Галиции, Испании, Марокко и Алжира. Городские жители бедны, занимаются мелкой торговлей, извозом, рыбной ловлей, колонисты же посвящают себя исключительно земледелию, и только немногие — торговле. Язык галилейских евреев древнееврейский; но он часто изменялся в зависимости от господствующего в стране народного наречия; в древности был распространен мишнаитский, талмудический язык, а в новейшее время немецкий, "волынский", курдский, персидский, марокканский жаргоны. В последние 20 лет обращено внимание на улучшение евр. воспитания в колониях, и благодаря образцовым евр. училищам в городах Г. еврейский язык стал очищаться от примесей и теперь отличается благозвучностью.

Раздел3.




   





Rambler's Top100