Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Гирш, Самсон Рафаил

— раввин и писатель, выдающийся поборник ортодоксального иудаизма; род. в Гамбурге в 1808 году в родовитой семье, ум. во Франкфурте-на-М. в 1888 г. Родители Г. готовили сына к торговой деятельности, но под влиянием своего учителя И. Бернайса (см.) он предпочел духовное звание. После семилетнего изучения Талмуда под руководством Якова Эттингера в Мангейме Г. поступил в Боннский унив-т, где тогда же учился и его будущий идейный противник А. Гейгер. В 1830 г. Г. был избран главным раввином княжества Ольденбургского. Шесть лет спустя появилась за подписью Ben Usiel книга Γ. "Neunzehn Briefe über Ju-denthum", направленная против ассимиляционных и реформаторских течений в немецком еврействе. Глубоко верующий и романтически настроенный Г. скорбел ο том, что в борьбе за эмансипацию многие из его современников избрали путь самоотречения, стараясь придать традиционному иудаизму национально-немецкие формы. По мнению Г., для получения гражданских прав нельзя жертвовать ни одним религиозным постановлением, так как гражданские права не самоцель, а лишь средство для осуществления великой миссии евр. народа: быть самоотверженным носителем божественного начала одухотворенной жизни и выразителем конечной цели, высшего начала нравственности — идеи добра и всечеловечности. Выступая защитником старины и сохранения традиционного иудаизма в неприкосновенном виде, Г. видел в реформации стремление низвести иудаизм до чисто внешней, бездушной религии. Он находил, что вопрос ο гражданских правах следует отделить от религиозных реформ; евреи должны принимать участие в национальной и политической жизни страны, но необходимо помнить, что национальные особенности еврейства отнюдь не лежат в сфере политического союза: с падением Иерусалима кончилась политическая жизнь евреев, которая, впрочем, никогда не играла в их истории главной роли, так как не политическое единство сплачивало евреев в народ, а религизно-нравственное учение; евреи являются нацией не в этнографическом, а в духовном смысле. — Книга Г. произвела сенсацию; искренность тона и благородный идеализм подкупили даже идейных противников Г. Ее появление значительно способствовало образованию так назыв. "неоортодоксального" течения в немецком еврействе. Дополнением к "Письмам" является второй труд Г. "Choreb, oder Versuche über Israel's Pflichten in der Zerstreuung" (1838; есть и еврейский перевод), руководство ο моральных основах иудаизма для юношества. Борьбе с реформаторами посвящены дальнейшие произведения Г., "Erste Mittheilungen aus Naphtalis Briefwechsel" и "Zweite Mittheilungen еtс.". После раввинских съездов 1843—1845 гг., на которых первенствующую роль играли крайние реформаторы, Г. выступил с воззванием (напеч. в книге "Thorath ha-Kanaоth"), с особенной силой порицавшим попытки реформаторов уничтожить в евр. религии все, что носит национальный характер. Своими радикальными постановлениями, заявил он, они только отпугивают народ от всякой реформы. В 1841 г. Г. занял пост главного раввина в Эмдене, откуда в 1846 г. переселился в Никольсбург; в качестве главного раввина Моравии и Австрийской Силезии Г. состоял членом австрийского рейхстага, заседавшего в 1848—9 гг. в Кремзире. В 1851 г. Г. занял во Франкфурте-на-М. пост раввина ортодоксальной группы, отделившейся от реформированной общины. Здесь Г. пробыл до смерти. Он уделял много внимания религиозному воспитанию юношества; в основанной по его инициативе Realschule преподавались вместе со светскими предметами и еврейские. Гирш содействовал проведению так назыв. "Austrittsgesetz", закона ο праве выступать из общины, оставаясь в лоне еврейства; с этой целью он вел продолжительные переговоры с инициатором этого закона Ласкером и написал два произведения: "Das Prinzip der Gewissensfreiheit" (1874) и "Der Austritt aus der Gemeinde" (1876). Кроме ряда статей, помещенных в основанном им в 1852 году ежемесячнике "Jeschurun", Γ. написал: "Die Religion im Bunde mit dem Fortschritt" (1854, анонимно); "Uebersetzung und Erklärung des Pentateuchs" (1867 — 78, 5 томов), "Uebersetzung und Erklärung der Psalmen" (1882); "Ueber die Beziehungen des Talmuds zum Judenthum" (1884, апологетическое сочинение). После смерти Г. его "Письма" были переизданы в 1889 г.; имеются также в евр. переводе, параллельно с нем. текстом евр. литерами, сделанном М. Аронсоном; Аронсон перевел на евр. яз. библейск. коммент. Г.; в 1892 г. вышел его английский перевод. В 1902 г. было предпринято многотомное издание "Gesammelte Schriften" Γ. — Сp.: Jew. Enс. VI, 417; M. Aronsohn, биография Г. при евр. переводе "Писем" (Igroth Zafon, 18); S. Bernfeld, Тoledoth ha-Reformation, index.

C. Ц.

Раздел7.




   





Rambler's Top100