Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Гумперц, Аарон

(Gumpertz) — врач и писатель; род. в 1723 г. в Берлине, ум. в Гамбурге в 1769 г. Член известной семи Гомперц (см.), сын состоятельных родителей, Г. уже с детства был предназначен к раввинскому званию. Но в нем рано пробудилось стремление к общим знаниям, а чужие слова в еврейск. письменности возбудили интерес к филологическим занятиям. Занимаясь несколько лет без руководителя, он нашел в 1742 г. опытного учителя в лице выдающегося и остроумного Израиля Замосца (см.), который одновременно ввел его в тайники Талмуда, Moreh Nebuchim Маймонида, в математику и естественные науки. В 1744 году Г. сблизился с членами Королевской академии наук и по их совету стал изучать латинский язык. Особенно интересовались любознательным юношей маркиз д'Аржан, приближенный Фридриха II (автор Lettres juives), и известный математик и астроном Мопертюи, председатель физико-математического отделения Академии. Прибывший в 1743 г. в Берлин Мендельсон встретил в лице Г. руководителя занятий, ознакомившего его с языками, философией и литературой, и, быть может, Г. дал Мендельсону в учители Замосца, которому столь многим обязаны Мендельсон и сам Г. Маркиз д'Аржан сделал Г. своим секретарем и приближенным; вскоре он стал также секретарем Мопертюи, с которым близко сошелся. Берлинские евреи примирились с Г., которого считали ввиду его европейского образования как бы оторванным от еврейства, и поручили ему составить исчисления для евр. календаря, а также перевести на немецкий язык гимн по случаю празднования Дрезденского мира (1745). В мае 1750 г. (женатый с 1745 г.) Г. поступил на медицинский факультет во Франкфурте-на-Одере (раньше он занимался анатомией), а в марте 1751 г. (факультет хлопотал об этом у короля) он защитил на степень доктора диссертацию "De temperanientis", тему физиолого-психологического содержания. Диссертация была посвящена Мопертюи, секретарем которого Г. продолжал состоять и впредь и в дом которого он ввел Мендельсона. Г. поддерживал свои знакомства с литературным и научным миром, был членом "ученой Kaffehausgesellschaft", где собирались знаменитости Берлина для серьезных бесед и веселой карточной игры и так назыв. "Понедельничьего клуба", ставшего с момента вступления в него Николаи (известного друга Мендельсона) центром "просветителей". Членом клуба состоял и Лессинг, с которым Г. познакомился в 1748 г. Под влиянием Г., к которому великий поэт проявил особый интерес, и возникла известная пьеса "Die Juden" — Γ. было то лицо, которое внушило Лессингу уважение к евреям (ср. Kaufmann-Freudenthal, D. Familie Gromperz, 1907, 186—189 и примечание на стр. 187, где этот интересный вопрос освещается с новой точки зрения и опровергается прежнее мнение о возникновении пьесы "Евреи"). Г. познакомил Лессинга с Мендельсоном.

Единственное сочинение, изданное Г. в 1765 г. — комментарий "Megale Sod". В конце рифмованного введения, важного для ознакомления с жизнью и умственным развитием Г., он говорит, что, не имея детей и чувствуя, что годы приближаются к концу, он решил издать этот комментарий к комментарию Ибн-Эзры к пяти Мегиллот — как единственное умственное произведение, которое сохранило бы в памяти потомства его имя. Цель его была найти простой и ясный смысл текста и ознакомить своих единоверцев в форме, безобидной для верующих, с общими элементами науки и культуры. Чтобы подчеркнуть эту цель, Г. приложил очерк "Maamar ha Madda", извлечение из большого неоконченного труда, в котором объяснено краткое историческое развитие, — равно цель и содержание всех отраслей наук. Дельный очерк настолько понравился Мендельсону, что он имел в виду принять его целиком в свой комментарий "Логики" Маймонида как дополнение к составленному последним обзору. Важнее еще цель очерка: доказать пользу изучения общих наук, их безвредность — даже философии — для религиозного чувства и указать на то, как много просвещенных евреев соединяли веру с знанием. Эти мысли Г. обеспечивают ему видное место в новейшей умственно-культурной истории еврейства. Наравне с Мендельсоном, своим учеником, он ратовал за приобщение еврейства к общей культуре личным примером и литературным произведением. Его можно назвать предтечей Мендельсона; некоторые ставят его заслуги даже выше Мендельсона: Г. несомненно проложил Мендельсону путь к культурной деятельности. — Сочинение Г. было напечатано в небольшом количестве экземпляров, и издание скоро разошлось. — Ср. Kaufmann-Freudenthal, D. Familie Gomperz; Grätz, Gesch., XI; Kayserling, Moses Mendelsohn.

М. В.

Раздел5.




   





Rambler's Top100