Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Исаак бен-Иосиф из Корбейля

(прозванный םטוחה לענ, "носатый") — французский ритуалист 13 в., как видно из §258 его книги, где он 38-й (78) год называет последним субботним годом. И. был шурином тосафиста Переца бен-Илия, Меира га-Когена, Мордехая бен-Гиллель и зятем Иехиеля Парижского, который, вместе с тем, был его учителем; из других cвоих учителей И. называет Самуила из Эвре, которого величает "князем (רש) из Эвре", и какого-то Исаака. И. ум. ранее 1298 г., так как умерший в этом году Мордехай в цитате (Песахот, гл. 2) сопровождает его имя евлогией для умерших. И. был популяризатором ритуальных законов; он видел, что большинство трудов французских и немецких ученых в этой области, как по объему, так и по языку и изложению, написано для специалистов по изучению Талмуда и раввинской литературы, но недоступно широкой массе. Для пополнения этого пробела И. составил в 1277 г. краткий свод действующих ритуальных установлений под заглавием "Sefer Mizwoth Katan" (Semak, צ״מם), или "Ammude ha-Golah". Книга И. отличается легкостью языка. Между чисто ритуальными постановлениями встречаются места назидательного и правоучительного характера, основанные на рассказах из Талмуда и других произведений; между прочим, И. рекомендует жить в мире с окружающими народами, не избегать сношений с ними, не считать их язычниками (§§119, 136, 200, 201 и др.). Основанием этому труду послужил свод законов Моисея из Куси "Sefer Mizwoth Gadol" (Semag, ג״מם). Пoдобно последнему, И. принял меры для распространения кодекса: он письменно обратился ко всем общинам с просьбой составлять на общественный счет побольше копий книги и раздавать их народу. Этим объясняется множество встречающихся в Германии рукописей свода И.; многие из них снабжены заметками, составленными, между прочим, и учеником И., Моисеем из Цюриха (ср. "Респонсы" Иосифа Колона, 186). — Сборник И. вышел первым изданием в Констанинополе, затем переиздавался много раз; в 1820 г. появилось издание с заметками Иошуи Цейтельса из Шклова (Копысь). Кроме того И. написал "Likkutim" ряд решений по разным ритуальным вопросам. "Kol Во" (№ 128) содержит пространный отрывок из одного талмудического сочинения И. с припискою сверху ל״ז צחצי ר״המ םיניד תצצ. И. также написал трактат об изучении Торы под заглавием "Chukke ha-Torah" (рукоп. в коллекции Оппенгейм., 9, 729). Искреннею набожностью И. привлек к себе много учеников; наиболее выдающимися среди них были Перец бен-Илия из Корбейля, Барух Хаим бен-Менахем из Ниорта и Иосиф бен-Авраам оттуда же.

Ср.: Carmoly, Biographies des Israelites de France, 45; R. E. J., IV, 213; VI, 168; Gross, Gallia Judaica, 563—575; Jew. Enc. II, 623; Weiss, Dor Dor we-Dorschaw, V, 85; Fünn, KI., 657.

A. Д.

Раздел9.




   





Rambler's Top100