Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Лодзь

— уездный город Петроковской губ. До 1808 г., жившие в Л. евреи не имели здесь своего кладбища, а потому отвозили покойников в Штриков и Лютомирск. В 1822 г. возникла первая синагога. Постановлением наместника 27 сентября 1825 г. в Л. были введены для евреев те же ограничения в праве передвижения, какие существовали в Варшаве (см.); эти стеснения сохранили свою юридическую силу до 1862 г. В 1856 г. насчитывалось христ. 21.785, евреев — 2.775.

При исключительно быстром росте Л. — 75 лет тому назад ничтожного местечка — цифра наличного городского населения дошла к 1 янв. 1908 г. до 341.416 (по данным Варшав. стат. комитета), тогда как еще в 1894 г. было лишь 168.512 душ. Евреев к 1 янв. 1908 г. числилось 79.785 душ (23,3% от общего населения), т. е. меньше чем поляков и даже немцев. Христианское население за 1895—1908 гг. увеличилось на 206%, еврейское же — на 188%; средний годичный прирост, составлявший у христиан 158 на 1000 душ, опускается у евреев до 145. Объясняется это более тяжелыми условиями существования еврейского населения, в частности значительным упадком рождаемости и усиленной эмиграцией. Лодзинское еврейское население значительно подверглось влиянию местной немецко-польской культуры и отдалилось от патриархальных устоев жизни. Так, еще в 1897 г., во время производства первой переписи, только 93,6% всех зарегистрированных "иудеев" говорили по-еврейски, тогда как для евреев во всей России этот процент составлял 96,9 (4,1% в Л. говорило по-польски, 1% — по-немецки). Евреи приняли значительное участие в создании современного могущества Л., но их деятельность началась несколько позже, когда усилиями немецкого капитала уже положено было начало современной промышленности. Это легко проследить по нижеследующей табличке, составленной на основании данных "Списка фабрик и заводов", изданного в 1910 г. Советом съездов представителей торговли и промышленности.

Годы основания

Количество возникших предприятий и существующих до сих пор

Христ.

Евр.

До 1860-х годов

17

2

В 1861—1880 гг.

71

15

В 1881—1900 гг.

156

106

В 1901—1909 гг.

61

36

Всего

305

159

Как видно, еврейский капитал приливал в промышленность особенно интенсивно в период 1881—1900 гг. Немалую роль в этом движении сыграло выселение евреев из московского района и перенесение ими своих предприятий в Польшу. В последние годы развитие евр. капитала пошло медленнее, так как кризис этих лет отразился на евреях тяжелее, чем на христианах. Важнейшая отрасль промышленности, на которой основано значение Л., — текстильная: хлопчатобумажная и шерстяная. Еврейский капитал нашел себе главное применение в основной отрасли труда. Это, между прочим, показывает следующая таблица, рисующая участие евреев в лодзинской промышленности (составлена на основании различных справочных и промышл. изданий):

Отрасли промышленности

Количество заведений

Сила механич. двигат., лош. сил.

Количество рабочих

Годовая производительность

Всего

У евреев

Всего

У евреев

Всего

У евреев

Всего, тыс. руб.

У евреев, тыс. руб.

Обработка металлов

32

3

12253

31

2800

100

4320

240

- минер. вещ.

16

2

111

16

240

60

435

60

- химич. продукт.

13

3

250

54

483

40

3500

100

- питат. продукт.

18

3

337

140

400

50

2200

200

- животных

9

20

81

465

- дерева

19

5

441

116

1200

300

1800

300

- бумаги и бум. массы

28

9

320

130

1050

350

1460

500

- волокнис. веществ

361

150

54591

1846

76670

26485

187500

65500

Βсего

496

175

68223

1944

82924

27385

201670

66800

В %

35,3%

 

27,7%

32,9%

33,1%

Таким образом, евреям принадлежит 35,3% всех лодзинских фабрик. Но это более мелкие фабрики с меньшей производительностью, с более скудным техническим оборудованием и меньшим числом рабочих. В то время как на христианских фабриках на 1 фабрику приходится 173 раб., у евреев их приходится всего лишь 153; на 1 христианскую фабрику приходится 153 лош. силы, на еврейскую — 104, на 1/3 менее. Еврейские капиталы всего больше преобладают в шерстяной промышленности, которая в силу международных условий развития обречена на прозябание. Губернская администрация в своих всеподаннейших докладах отмечает, что "еврейские фабрики не отличаются ни прочностью, ни солидностью", и если этот отзыв не вполне соответствует действительности, то все же верно, что евр. фабрики в общем беднее капиталом. Выдерживают они конкуренцию с христианскими только благодаря более совершенной коммерческой организации. Недостаток капитала у евр. предпринимателей выработал особый тип фабричных предприятий — Lohnweberei, в которых предприниматели являются лишь арендаторами фабричных зданий, двигательной силы и даже машин. Вместе с тем, среди евреев особенно распространена система домашней работы, при которой предприниматель раздает сырой материал через различных посредников — Lieferant'oв — мелким мастерам и мастерицам, работающим на дому за устарелыми станками. Такой предприниматель получает от мастеров готовую работу по определенным низким ценам, причем значительная часть их заработка остается в руках посредников. Положение мелкой еврейской промышленности, работающей на ручных станках, становится тем тяжелее, что, как свидетельствуют отчеты фабричной инспекции, вытеснение ручной работы механической в последние годы пошло вперед чрезвычайно быстро. A между тем, главная масса евр. рабочих сосредоточена именно на мелких фабричках и в домашней промышленности. По данным известного обследования, произведенного в 1903 г. Евр. кол. общ., общее число фабрично-зав. рабочих евреев составило всего 2.026, из коих 2/5 работало на фабриках без механических двигателей. На многих крупных фабриках, принадлежащих евреям и занимающих многие тысячи рабочих, почти вовсе нет евреев или они считаются единицами и притом занимают низшее положение. Как у предпринимателей, так даже и у некоторой части рабочих укоренилось убеждение, что евреям суждено стоять лишь у ручных станков. Причина такого устранения евреев-рабочих от механической работы, составляющей основу современной промышленной жизни, кроется отчасти в нежелании их работать по субботам и заменять субботний отдых воскресным, отчасти во взгляде на евр. рабочих как на элемент сугубо неспокойный. И вот в то время, когда на механических фабриках при 11½-часовом рабочем дне рабочие вырабатывают 6—7 руб. в неделю и больше, у ручных рабочих заработок опускается до 4 руб. в неделю, а рабочий день в то же время растягивается до 14—16 часов. В первом случае час оплачивается в 10 коп., во втором — в 4 коп. Вдобавок на мелких фабриках и у лиферантов идет усиленное использование женского и детского труда. Так, из числа евр. рабочих, занятых на фабриках без двигателей, по данным ЕКО, почти половина женщин. По данным петроковского губернатора, малолетних в ремесленных мастерских 14%, т. е. в 10 раз больше, чем на фабриках, где их имеется не более 1½%. В течение последнего десятилетия Л. дважды (в 1900—1902 гг. и в 1904—08 гг.) переживала промышленный кризис. Последний происходил настолько болезненно и сопровождался таким резким упадком дел, что весьма многие экономисты предсказывали лодзинской промышленности полную капитуляцию перед Московским районом. Но в настоящее время развитие лодзинской промышленности вошло в колею и фабрики работают полным ходом. Тем не менее, кризис оставил крайне тяжелый след, особенно на положении еврейской массы, заработки которой понизились до минимума, несмотря на крайнее вздорожание жизни, а безработица достигла небывалых размеров. О размерах нужды можно судить по тому, что количество обращавшихся за пособиями на Пасху уже давно достигло 5.300 семейств. Среди благотворительных учреждений центральным является Евр. общество благотворительности, существующее с 1898 г. и насчитывающее около 1700 членов; неприкосновенный капитал его вместе с неприкосновенным капиталом 6 отдельных учреждений, находящихся при нем, достигает 300 тысяч; при обществе имеются: 1) ссудная касса, 2) дешевая кухня, 3) дом трудолюбия, 4) приют для калек и паралитиков, 5) дешевые квартиры, 6) ночлежный дом. Наряду с ним действует общество помощи на случай болезни "Линат Гахолим", аналогичное общ. "Линат-га-Цедек", Общество беспроцентных ссуд для женщин. На благотворительных началах действует платная евр. больница Познанского (с 1890 г.) на 100 кроватей; за год в больнице лечатся свыше 1.500 чел., а на амбулаторных приемах около 70 тыс. чел.; неприкосновенный капитал составлял свыше ста тыс. р. Кроме того, существует с 1885 г. евр. приют для девиц на 350 мест, летняя колония для евреев. Из обществ, преследующих цели взаимопомощи, упомянем Общество взаимопомощи торговых служащих, ссудосберегательное т-во, союз коммивояжеров. Большинство професс. общ. рабочих в настоящее время закрыто. Сохранилось в настоящее время три союза, в том числе союз булочников. Имеются: музыкально-научное общество "Ha-Zomir"; при местном обществе распространения просвещения — "жаргонная" секция, обладающая библиотекой на евр. яз. и устраивающая публичные лекции; в мае 1910 года открыто отделение информационного бюро для эмигрантов; синагог 2. В местной мужской гимназии обучается 90 евреев (из общего числа 400 уч.), в женской гимназии 500 евреек (из 680), в Лодз. мануфактурно-промышленном училище — 50 евр. (из 370 уч.); всего 656 евр. (из общего числа 1984 уч.) в общих учебн. заведениях. Имеется ремесленное училище, ученики которого недавно устроили кооперативную фабрику, служащую образцом для подобных учреждений, талмуд-торы нет. — Ср.: Результаты первой всеобщей переписи Петрок. губернии; "Труды Варшавского стат. комит.", вып. XXI, XXXII, XXXVIII; "Обзор Петрок. губ.", прил. ко Всепод. докладу Петрок. губ.; Список фабрик и зав., изд. Сов. съездов; "Памятная кн. Петрок. губ."; Есипов, "Привислянский край"; Flatt, Opis miasta Lodzi; Люксембург, "Промышленное развитие Польши"; Воблый, "История промышл. в Польше"; Материалы об экономич. положении евреев в России, т. II; И. Хорош, ст. в "Восх." за 1902 г.

Л. Гинзбург.

Раздел8.




   





Rambler's Top100