Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Мелен

(Melun, лат. Melodonum, евр. ןואלײמ ןואלימ, ןואילמ, ןולימ) — главный город французского департамента Сены и Марны. В 12 в. здесь была значительная евр. община. Ученые талмудисты, обучавшие или вышедшие из местной школы, приняли участие в синоде, состоявшемся в 1160 г. (приблизительно) в Труа под руководством Рашбама и раббену Тама (ср. Кол-Бо, № 117, где следует читать ןואילימ ימבח, а не ןואיל ימבח, так как несомненно дело идет не о Лионе, а о Μ.). В 1230 г. французский король Людовик вместе с баронами на собрании, происходившем в М., принял следующие постановления: 1) отныне ни один еврей не может заключать никаких договорных сделок; 2) евреи впредь должны рассматриваться как предмет собственности того барона, во владениях которого они проживали; в случае оставления каким-либо евреем земли, на которой он проживал, его можно силой водворить на прежнее место; он вообще считается прикрепленным к баронской земле; 3) по всем выданным ими суммам христианам они должны получить обратно деньги в течение девяти сроков, причем деньги, подлежащие возврату евреям, несмотря на определенные в долговых обязательствах проценты, не должны приносить им более никаких процентов; 4) если долговые обязательства, имеющиеся у евреев от христиан, не будут предъявлены баронам до Дня Всех Святых, они будут признаны не имеющими никакой силы и христиане освобождаются от платежа по ним. — В М. евреи имели особый квартал, в котором только они могли жить и который называли La Juiferie; o нем упоминается в документах от 1206, 1212 и 1218 гг. Подобно всем французским евреям, меленские были изгнаны в 1306 г. С тех пор в М. не было евр. общины. В библиотеке М. имеется рукопись 14 в. "Breviarium Judaicum", представляющая махзор согласно французскому ритуалу; многие литургические композиции его остались неизданными (Шваб, REJ. XIII, 299—300).

Духовная жизнь евреев М. Значительная талмудическая школа М. дала ряд известных ученых, из которых наиболее заметную роль играли следующие: 1) Мешуллам бен-Натан, который, по утверждению Цадока Кана (REJ, I, 236), есть тот самый ученый, который после 1150 г. оставил Нарбонну и который известен под именем Мешуллама из Нарбонны (см.). Один из его сыновей. Натан бен-Мешуллам, был также известным талмудистом; он жил в Этампе. 2) Иедидия из М. был учителем Авраама бен-Натана из Люнеля, который в Manhig (79a), составленном около 1204—05 гг., называет Иедидию уже покойником. 3) Менахем Сир Леон, или Мессер Леон, жил во второй половине 13 в. 4) Иуда бен-Давид, один из четырех французских раввинов, принявших в 1240 г. участие в религиозном споре с Николаем Донином (REJ, I, 248). — Сp.: Ordonnances des rois de France, I, 53; Depping, Les Juifs dans le moyen âge, стр. 125; Carmoly, Itinéraires de la terre Sainte, стр. 187; Zunz, ZG, стр. 48, 53, 94; Renan-Neubauer, Les écrivains juifs français, 410; REJ, II, 38; XIII, 299—300; XV. 234; Gross, GJ, 351—355. [По J. E., VIII, 456].

Раздел6.




   





Rambler's Top100