Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Сальвадор, Жозеф

(Salvador, Joseph) — французский историк; род. в Монпелье в 1796 г., ум. в Версале в 1873 г. Предки С. со стороны отца считали себя потомками Маккавеев (Salvador = спаситель). По семейным преданиям, род их переселился в 9 в. из Африки в Испанию, откуда пришлось бежать в 15 в. во Францию, спасаясь от преследов. инквизиции. Мать С. была католичка, но C., получивший евр. воспитание, остался правоверным евреем. С. принадлежат следующие труды: "La loi de Moïse, ou Système religieux et politique des Hébreux" (Париж, 1822); "Histoire des institutions de Moïse et du peuple Hébreu" (ib., 1878); "Jésus Christ et sa doctrine" — история возникновения и организации церкви в первый век ее существования (ib., 1838); "Histoire de la domination romaine en Judée et de la ruine de Jérusalem" (ib., 1846); "Paris, Rome, Jérusalem, ou la question religieuse au XIX-ème siècle" (Париж, 1859). В первом из вышеупомянутых произведений С. пытается дать рациональное обоснование всему законодательству Моисея. Находясь под влиянием рационализма 18 в., С. проводит тот взгляд, что целью древнего законодательства было желание сломить могущество священников и ограничить власть царя. Таким образом, С. косвенно затрагивал злободневный вопрос того времени, и труд его вызвал соответствующее отношение клерикалов и конституционалистов. Слабую сторону его составляет неумение вполне разбираться в противоречащих данных. В своем историческом исследовании падения Иерусалима С. проводит тот взгляд, что разрушение храма было необходимой стадией для рассеяния евреев среди народов в качестве распространителей иудаизма в его христианской форме. Посмертные труды С. проводят оригинальные взгляды на будущую религиозную мысль и отношение ее к Иерусалиму. Последнее произведение уже не пользовалось таким влиянием, как предыдущие, сыгравшие крупную роль в борьбе с клерикализмом, — в течение долгого времени С. считался крупной фигурой в ряду борцов за свободу в теологии, противником которого являлся Lamennais. В течение 30 лет С. стоял во главе французской еврейской интеллигенции, хотя формально не был связан ни с одним еврейским учреждением страны. — Ср.: Adolphe Frank, Philosophie et religion, 1867; Arch. Isr., 1873, 248—253; H. S. Morais, Israélites of the Nineteenth Century, 321—329, Филадельфия, 1880; Gabriel Salvador, Joseph Salvador, sa vie et ses critiques, 1880; Nouveau Larousse Illustré, 1904; James Darmsteter, Joseph Salvador, в Annuaire de la Société des études juives, I, 5—73. [J. E., X, 662—663].

Раздел6.




   





Rambler's Top100