Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Сион, часть Иерусалима

(ןויצ; вероятно, "скала") — часть Иерусалима, переименованная Давидом при покорении в "Давидов град" (דוד ריע; II Сам., 5, 7, 9; см. Иерусалим). Вопрос, где искать С. в пределах городской территории Иерусалима, составляет топографическую проблему. Долго господствовало мнение, основанное на христианской традиции, что С. был расположен на юго-западной возвышенности территории Иерусалима, так как место собраний христианской общины в Иерусалиме, носившее название С., находилось именно на этом холме. Но в новейшее время все более и более укрепляется взгляд, что данные Библии указывают местоположение С. на юго-восточном холме Иерусалима. Именно из Библии ясно видно, что на С. была резиденция Давида и был расположен священный храм (ср. II Сам., 5, 7; Исаия, 8, 18; Псал., 2, 6 и др.). Относительно местоположения храма никогда не сомневались, что он находился на месте нынешней мечети Омара, т. е. на восточной стороне долины Тиропеон. Резиденция Давида лежала ниже храма (II Сам., 24, 18; ср. II Хрон., 3, 1; I Цар., 8, 1—4); замок Давида лежал ниже дворца Соломона (I Цар., 9, 24); этот, в свою очередь, ниже, чем храм (II Цар., 11, 19), который отделялся от дворца только каменной оградой (I Цар., 7, 8). Эти обстоятельства подходят как раз к юго-восточной части иерусалимской территории, так как здесь почва опускается несколькими террасами на 716, 694, 660 и 650 метров. По этим и другим соображениям (см. Иерусалим; ср. карту I) новейшие ученые пришли к заключению, что первоначально С. обозначал укрепление иебуситов на юго-восточном холме. В речах пророков и псалмопевцев С. является поэтическим названием храмовой горы, и, таким образом, он распространился на всю восточную возвышенность Иерусалима. "С.", или "гора С.", или "возвышенность С." (Иер., 31, 12), означает храмовую гору и встречается рядом с "Иерусалимом" как обозначением города в тесном смысле (Исаия, 10, 12; 24, 23; Иоель, 3, 5; Зах., 1, 14), иногда (напр. Исаия, 31, 4) — в явном противопоставлении к западному городскому холму. Сион — священная гора (Пс., 2, 6), на которой поклоняются Богу и восхваляют его, так как здесь Он пребывает среди Своего народа и отсюда являет Себя как для помощи и благословения, так и для совершения правосудия и наказания (Пс., 65, 2; 74, 2; 84, 8; 128, 5; Ам., 1, 2 и др.). Еще чаще имя С. получает y пророков и поэтов значение всего Иерусалима, так как Иерусалим служит местом проявления милости Божьей не меньше, чем храмовая гора (Исаия, 10, 24; 33, 14 и мн. др.). "Сыны С." — жители Иерусалима, точно так же как и "дочери С." — то же, что дочери или женщины Иерусалима (Ис., 3, 16; 4, 4; Песнь Песн., 3, 11). "Горы С." — это горный кряж, на котором расположен Иерусалим (Пс., 133, 3). Понятно, поэтому, почему во второй части кн. Исаии, в которой говорится ο состоянии Иерусалима после возвращения из плена, С. обозначает всю общину, которая возвратилась в С. (ib., 40, 9; 49, 14), почему в апокрифах и С. означает "Иудейское государство" (Бен-Сира, 36, 16; Барух, 4, 9, 14, 24). — Ср.: энцклоп. словари Винера, Шенеля, Гуте, Рима, Герцога-Гаука и др.

A. C. К.

Раздел1.




   





Rambler's Top100