Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Шило

(הלש, הליש, וליש; в Септ. Σιλώ, Στηλώ, Σηλώμ) — является в периоде "судей" (см.) важнейшим городом Св. Земли. Здесь во время Иошуи поместили "скинию собрания" после того, как Св. Земля была покорена израильтянами (Иош., 18, 1). Здесь же было созвано Иошуей народное собрание для разделения страны между колунами, еще не получившими уделов (ib., 18, 2 и сл.). Сюда паломничали израильтяне в период судей, чтобы проводить праздники при скинии (Суд., 21, 19; 1 Сам., 1, 3). Девушки устраивали тогда хороводы и пляски в Ш.; этим пользовались вениаминиты для похищения себе жен (см. Вениамин). В Ш. испрошен был молитвами матери пророк Самуил (см.), и там же он воспитывался при святилище. После несчастной войны евреев с филистимлянами и похищения последними ковчега (см.) святилище в Ш. пришло в упадок и не возродилось более (Иерем., 7, 14; 26, 6, 9; Псалм., 78, 60). Позже здесь жил пророк Ахия (см.). Во время разрушения иерусал. храма Навуходоносором город еще существовал. Ш. был расположен в центре Западно-Иорданской Палестины (этим объясняется его былое значение). В Суд., 21, 19, его положение точно указано: "к северу от Бет-Эля (Вефиля), к востоку от дороги, поднимающейся от Бет-Эля в Сихем, и к югу от Лебоны". С этим согласуется указание Евсевия, согласно которому Ш. принадлежал колену Эфраимову, и указание Onomast., что Ш. находилось в области Акраббатени, вблизи Сихема. Крестоносцы ошибочно принимали Nebi Samvil (см. Мицпа) за Ш. В новейшее время (в 1838 г.) Робинсон нашел развалины Ш. к югу от Сихема, у бедной арабской деревушки Сейлун. Развалины не древнего происхождения; имеется руина синагоги, называющейся ныне Dschâmi'el-arbain ("собор сорока" пророков). По краям долины встречаются гробницы в скалах. За деревней имеется терраса; полагают, что здесь стояла cкиния. — Ср.: Riehm, НВА, II, s. v. Silo; Baedeker, Palästina und Syrien, 1910, 201 и сл.: Gesenius-Buhl, 1910, 816 (указана литература).

Агада отождествляет Ш. с Таанат-Шило (см.), толкуя последнее название в том смысле, что всякий видящий его вздыхает (חנאתמ) от грусти (Зебах., 118б). Разрушение святилища Ш. предвидел уже Вениамин, и поэтому он расплакался при встрече с Иосифом (Мегил., 16б). Это святилище было разрушено потому, что в нем господствовали разврат и святотатство (Иом., 9а). От Гареба (см. Гареб № 1) до Ш. 3 мили (Сангед., 103б).

А. С. К.

Раздел1.




   





Rambler's Top100