Еврейская Энциклопедия Брокгауза-Ефрона

О 'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона, издававшейся в 1908-1913 гг.
От издателейРаспределение материала Энциклопедии по разделам
Список главнейших сокращений и аббревиатур






Штутгарт

— столица Вюртембергского королевства. Первое упоминание ο Ш. относится ко времени правления Эбергарда Светлейшего (1265—1325); вскоре встречается упоминание об еврейской общине. В 1348—1349 гг., в эпоху Черной смерти, евреи Ш. пали жертвами черни (Stalin, Wirternbergische Geschichte, III, 244, прим. 3—4). В Ш. в это время существовали гетто и "Еврейская школа" (Kartmann, Chronik der Stadt Stuttgard, 1886). Следы евреев в Ш. снова встречаются в 1393 г. Разрозненные сведения дают основание предполагать, что небольшая, правда, еврейская община существовала в Ш. уже в 15 в. Однако, в 1492 г. граф Эбергард Бородатый, несмотря на представления его друга Рейхлина, воспретил евреям пребывание в Ш. Герцоги Ульрих (1498—1550) и Христофор (1550—1568); по просьбе Иоселя из Росгейма предоставили евреям право проезда через их владения, но отказали им в постоянном жительстве. Тем не менее, несколько евреев временно проживали в Ш. — Положение евреев изменилось к лучшему со вступлением на престол герцога Фридриха (1593—1608), который оказывал особое внимание художнику Аврааму Колорни и (в 1598 г.) Маджино Габриели, представителю еврейской торговой компании. Несмотря на все препятствия и ограничения, с которыми сталкивались евреи, некоторым из них удавалось оставаться в Ш., и герцог Эбергард III (1628—1674 г.) вскоре издал распоряжение об изгнании их из города, "так как их там скопилось слишком много". Но и после этого евреи, по-видимому, продолжали жить некоторое время в Штутгарте. Изгнанные из Вюртемберга евреи вели свои коммерческие дела, пребывая в соседних местностях, пользуясь в качестве камеркнехтов свободным пропуском через страну; сами христианские купцы, игнорируя нападки на евреев и угрозы властей, продолжали пользоваться их услугами. — В 1679 г. евреям снова разрешено было селиться в Ш.; в 1706 г. им позволено было открыто торговать на ярмарках, a в следующем году принимать в заклад вещи. В 1712 г. несколько евреев получили разрешение заниматься торговлей по всей стране. К этому времени в Ш. уже образовалась еврейская община, но она еще много страдала от притеснений; так, напр., обрезание можно было совершать только на пределами Ш. Некоторое улучшение наступило в царствование Карла Александра (1733—37) благодаря влиянию Иосифа Зюсса Оппенгеймера (см.). В 1739 г. евреи подверглись изгнанию, хотя вскоре снова были допущены в страну. Придворным банкирам Зелигману и Ульману было разрешено жить в самом Ш. Один из законов того времени гласил, что обрезание могло быть совершаемо только в жилых домах; очевидно, община имела синагогу, где происходило обрезание. Зелигману и Ульману было разрешено учредить должности резников и других служащих лиц, a также устраивать y себя частные молитвенные собрания. С превращением Виртемберга в 1806 г. в королевство в положении евреев наступило заметное улучшение. Декретом 26 июня 1806 г. король Фридрих I даровал потомственное виртембергское гражданство Якову-Рафаилу Каулле и нескольким из его родственников за услуги оказанные стране в критические моменты, пережитые ею. Заняв влиятельное положение, названная семья широко пользовалась им в интересах евреев целого округа, особенно же штутгартских единоверцев. — В 1808 г. был разрешен сбор денег на сооружение синагоги. В это время правом жительства пользовались лишь те евреи, которые владели собственностью, оцениваемою в 20000 гульденов; при этом каждый еврей по закону 1819 г. обязан был уплачивать за оказываемое ему покровительство 2 флоринов. Два года спустя евреи были лишены права гражданства. Тогда началась борьба за уравнение евреев в правах; одним из членов комитета, учрежденного в 1820 г. для изыскания средств к улучшению положения евреев, был Натан-Вольф Каулла из Ш. Другими борцами за равноправие были Карл Вейль и Самюэль Майер. Результатом агитации явился закон 1828 г., касавшийся просвещения и эмансипации евреев. В 1832 г. образовалась самостоятельная община из 126 членов, и Ш. стал центром для окрестных общин. В 1831 г. основан сиротский приют, в 1848 г. — общество помощи больным. Благодаря, между прочим, стараниям некоторых членов штутгартской общины евреи добились политических прав. В 1862 г. была сооружена синагога в мавританском стиле; в ней был введен орган. Консервативные члены общины сгруппировались вокруг хебры-каддиши, основанной в 1875 г. и преобразованной в благотворит. учреждение; они образовали в 1878 г. независимую религиозную организацию. Ш. служит центром нескольких культурно-религиозных организаций немецких евреев. Многие представители общины занимают видное положение в торговом мире, городском самоуправлении, судебном ведомстве, адвокатском сословии, среди преподавательского персонала высших учебных заведений и т. д. По переписи 1905 г. около 250 тыс. жителей, из коих 3900 евреев. Плательщиков общинной подати — 1150. Из благотворит. обществ (1913) назовем евр. областной приют и общество воспомоществования с капиталом около 300 тыс. марок, общество поощрения ремесленного труда и садоводства среди евреев Вюртемберга. Штутгартская община образует 11-й раввинатский округ в королевстве (Stadtrabbinat Stuttgart). В Ш. же находится административный центр раввин. округа для общин в Эсслингене, Гохберге, Каннштатте и Людвигсбурге. В Ш. имеются ложа Бене-Берит, общество евр. истории и литературы, отделение Alliance, отделение общества борьбы с антисемитизмом и другие общественные организации. [По J. E., XI, 573—586].

Раздел5.




   





Rambler's Top100